En una fría noche de octubre de 2013, a las afueras de Port Huron en Michigan, sucedió algo que durante más de una década alimentaría teorías sobre invasiones alienígenas, tecnología extraterrestre y conspiraciones gubernamentales. Un hombre filmó lo que parecía ser un objeto luminoso flotando sobre su camioneta, emitiendo un haz verde intenso que «escaneaba» el techo del vehículo. El video duró apenas treinta segundos, pero fue suficiente para encender las redes: en cuestión de días, se convirtió en uno de los «mejores videos de OVNI de todos los tiempos» en los foros ufológicos. Tom DeLonge, el exmiembro de Blink-182 quien se ha dedicado a la investigación de fenómenos aéreos anómalos, compartió el clip en sus redes sociales. Medios especializados en misterio como Dread Central admitieron quedarse perplejos ante la grabación, incluso siendo escépticos de por sí.

Desde hace unos días llevo revisando la charla que tuvo Tito Vivas en el pódcast de Jordi Wild, un episodio larguísimo (de casi cinco horas) plagado de afirmaciones sobre Egipto (y otros temas) que suenan a titulares llamativos o discretamente alucinantes. Si te pareció exagerado lo que aclaré sobre las pirámides de Sneferu en mi anterior artículo, espera a ver lo que te traigo hoy.

Soy un ferviente consumidor del podcast The Wild Project. Hace unos días, Jordi Wild invitó a su programa al arqueólogo Tito Vivas, que hizo una serie de afirmaciones que me dejaron desconcertado. Si las pirámides son tumbas, ¿por qué Sneferu (el padre de Keops) construyó dos: la Acodada y la Roja? ¿Por qué una era blanca y la otra roja? Si abandonaron la Acodada porque salió mal, ¿por qué la terminaron? Y, por último y no menos importante, si decidieron hacer otra, ¿por qué no reaprovecharon la piedra de la Acodada y extrajeron más para construir la Roja? Estas preguntas pueden parecer de lo más razonables para un neófito, pero quizá no para un presunto estudioso del tema. Vamos a revisarlo juntos.

Durante más de un siglo, una pregunta ha obsesionado a arqueólogos, antropólogos y curiosos de todo el mundo: ¿cómo transportaron los rapanuís esos colosos de piedra desde la cantera de Rano Raraku hasta sus plataformas ceremoniales? La respuesta convencional, la que encontrabas en prácticamente todos los libros de divulgación científica, era casi novelesca. Rodillos de madera, equipos de cientos de trabajadores, deforestación masiva. Una narrativa de colapso ecológico donde la ambición de construir estatuas gigantes llevó a la civilización rapanuí al borde del abismo. Pero hay un pequeño problema con esta versión de los hechos. No es cierta.

Vivimos en una época curiosa donde exigimos una revisión por pares para aceptar una vacuna, pero convertimos en dogma de fe una captura de pantalla pixelada de un usuario con doce seguidores. Quizá te llegó al WhatsApp durante el confinamiento un tuit del 3 de junio de 2013 donde un usuario, un tal @marco_acortes, sentenciaba con brevedad bíblica: «Coronavirus….its coming». Siete años antes de Wuhan y siete años antes de que aprendiéramos a hornear pan de masa madre por aburrimiento. Pone la piel de gallina, ¿verdad?