Desde hace unos días llevo revisando la charla que tuvo Tito Vivas en el pódcast de Jordi Wild, un episodio larguísimo (de casi cinco horas) plagado de afirmaciones sobre Egipto (y otros temas) que suenan a titulares llamativos o discretamente alucinantes. Si te pareció exagerado lo que aclaré sobre las pirámides de Sneferu en mi anterior artículo, espera a ver lo que te traigo hoy.

Soy un ferviente consumidor del podcast The Wild Project. Hace unos días, Jordi Wild invitó a su programa al arqueólogo Tito Vivas, que hizo una serie de afirmaciones que me dejaron desconcertado. Si las pirámides son tumbas, ¿por qué Sneferu (el padre de Keops) construyó dos: la Acodada y la Roja? ¿Por qué una era blanca y la otra roja? Si abandonaron la Acodada porque salió mal, ¿por qué la terminaron? Y, por último y no menos importante, si decidieron hacer otra, ¿por qué no reaprovecharon la piedra de la Acodada y extrajeron más para construir la Roja? Estas preguntas pueden parecer de lo más razonables para un neófito, pero quizá no para un presunto estudioso del tema. Vamos a revisarlo juntos.

La pirámide de Micerino siempre ha sido la hermana pequeña de Giza. Más modesta que sus vecinas de Keops y Kefrén, durante décadas los arqueólogos la daban por explorada y archivada. Hasta que un equipo de la Universidad de El Cairo y la Universidad Técnica de Múnich decidió apuntarle con sus juguetes más sofisticados y encontró algo que nadie esperaba: dos cavidades llenas de aire escondidas tras la fachada este, justo detrás de un tramo de granito pulido de unos 4×6 metros que recuerda sospechosamente al acabado de la entrada principal del norte.

Una nueva teoría propone que la Gran Pirámide contiene un sistema hidráulico activado en su día para sellar cámaras ocultas al llenarse de agua. Pero tras analizar sus credenciales científicas, evidencias y recepción académica, los indicadores apuntan a una hipótesis técnicamente elaborada que carece del respaldo necesario para considerarse ciencia validada.

Selim Hassan no lo tuvo fácil. Nacido en 1886 en una pequeña aldea del delta del Nilo, tuvo que luchar contra un sistema que reservaba la egiptología para los europeos. Cuando intentó conseguir un puesto en el Museo Egipcio de El Cairo, le dijeron que no había lugar para un egipcio estudiando su propia historia. Pero Hassan era tenaz. Se las arregló para estudiar en París, se doctoró en Viena, y en 1928 se convirtió en el primer profesor egipcio de egiptología en la Universidad de El Cairo. Para 1929 ya dirigía sus propias excavaciones en Giza, armado con métodos científicos rigurosos y una determinación férrea por documentar cada hallazgo.