Off Topic

Doc Halliday dijo:

A ese callejón, alguno lo llama underground, pero igual estoy equivocado. Y es que a los gatos no nos da por las definiciones, somos más de tinto y de instinto…

Bueno, por aquí la definición adecuada era La Movida de Vigo, pero más que nada para saber a dónde ir…tampoco nada especial.

Doc Halliday dijo:

O tal vez todo se reduzca a encontrar la verdadera utilidad, el latido secreto, la semántica fulgural que se oculta en un urinario

No lo diga muy alto,
que no se oirá el latido,
debe pasar desapercibido,
esperar su momento,
en que todo el mundo estea atento.
Está ahí para llamar la atención,
tampoco meen, por favor.

Doc Halliday dijo:

Pero claro, somos náufragos en el océano de la información:

«Explicación a la fuente de Duchamp»

Esta claro, no hay más que verla
en su contexto desubicado,
¿les he pedido ya que no meen?,
¿no ven que no está conectado?…

Con nada en particular,
mas que con su asombro,
no sean en exceso curiosos,
transgredan, no sean miedosos.

jeopardize dijo:

Tru dijo:

De la importancia del habla Borges presume,

Nadie rebaje a lágrima o reproche
esta declaración de la maestría
de Dios, que con magnífica ironía
me dio a la vez los libros y la noche.

Un libro no es obstáculo al que le sigue,
como si un único destino se persigue,
la biblioteca es la mejor opción,
lo otro suena a aberración.
No es mi propósito decir tal cosa,
pero ahí está la biblia, pomposa,
quemando rivales, parece
como en ocasiones acontece.

Es cosa de la prueba y error,
la palabra y la experiencia,
en mala convivencia,
quienes viven tranquilos con uno,
y no ven a ningún otro oportuno;
y como le digo algunos libros,
levantan escudos,
y con otros se tratan de tumbar,
es la guerra de las palabras,
la que debemos disputar.
Por ello Borges siempre vivirá,
no hay bajas en esta lid,
solo combatientes y final feliz.

Doc Halliday dijo:

Y del revés

Quizás cupiese aquí una reflexión sobre el diseño de las armas.

Sea como sea, todavía duelen,
callan,
para siempre a veces,
la gente escapa de ellas,
pero son un mal necesario, dicen
…como las heces.

¿Podría de su persona Maestro, recavar una opinión al respecto?…más que nada por seguir construyendo, apilando, opiniones…a Borges le gustaría…¿hasta que punto se desharía de ellas, fuera de toda duda razonable?…¿asume esta pregunta como «buena», apropiada?…¿como afrontaría el tema?…el miedo se cura con conocimiento…y el conocimiento lleva al miedo, pero ¿el recelo entre las gentes, hasta el punto de querer matarse?…mi mente siempre ha encontrado mejores pretextos que este para justificar las matanzas de las que ha tenido noticia quizás en su ignorancia, quizás en un sesgo derivado de una empatía con el que sufre. Entiendo su historia, la historia de las armas, y quizás poco más podamos añadir, ¿pero hasta que punto las considera necesarias a día de hoy?…¿lo son?…

jeopardize dijo:

Siempre sospeché que más que pingüino filósofo era pingüino radikal-guerrillero…

Tru dijo:

es la guerra de las palabras,
la que debemos disputar.
Por ello Borges siempre vivirá,
no hay bajas en esta lid,
solo combatientes y final feliz.

https://www.youtube.com/watch?v=s7LWD0ebo2Y

Por cierto, no puedo estar de acuerdo, hasta profundizar en el tema, con el enfoque de la violencia de Venant Cauchy…en el aspecto de que transgredir lo sea, según en que aspectos.

El costumbrismo al que parece querer conducir lo que dice, parece irreal en el sentido de que, asumiendo la tesis aristotélica de que la violencia no dimana de la naturaleza humana, sino de algo que la contraría, (lo cual es en si mismo contradictorio, pues el mecanismo entonces ante los cambios es violento), entonces toda evolución conlleva necesariamente violencia y la transgresión es una sofisticación innecesaria…y siguiendo con los griegos, para alcanzar la no violencia, la sabiduría, solo existe el camino de olvidarse de las pasiones, la apatía, que sin embargo, como nos cuenta Pestiau, al menos en su forma de anomia, sociológicamente hablando, también puede ser violencia, entre otros, como Durkheim, dada una forma de hacer las cosas, de producir, de vivir…y como nos dice Chesnais, la sociedad, cada vez alberga menos asesinatos (en el momento en que se redactó el documento con los datos y las tendencias disponibles, de larga data), pero más suicidios.

Esto es, tomando estos tres artículos del pdf, (Pestiau, Cauchy y Chesnais), parece que si partimos de la base aristotélica, y el cambio lleva a la violencia, a la mala reacción ante él, la evolución social, por un lado ha disminuido la necesidad de estas malas reacciones, de violencia, con una gran masa de una inercia lenta en los cambios, (iba a decir gran masa burguesa conservadora, pero ambos atributos son inciertos, si bien el de burguesía puede que apropiado, si bien ambos circunstanciales), y por otro lado, esta apatía social, también es lesiva con la condición humana desde el punto de vista hobbiano, de el deseo de progreso hasta la muerte, de modo que pienso las pasiones humanas deben satisfacerse con transgresión, que no debe ser confundida con la agresión aristotélica que para Cauchy esto supone…(es canadiense…y esto trata de ser un chiste…); el aumento de suicidios en la sociedad actual quizás confirme el punto de que hace falta más transgresión…leeré con detenimiento el tema…

Disculpa Doc, pero debo reconsiderar todo lo dicho…el dato de Chesnais de menos crímenes era para Inglaterra y hace tiempo. Ahora, por ejemplo en EEUU, hace años que no paran de subir la criminalidad y los asesinatos, así como los suicidios.

Entran en juego más variables, y el planteamiento de partida es ingenuo…como decía, Maestro, cualquier mem0 con un arma en determinado momento puede pegarle un tiro a alguien por cualquier motivo, la gente parece se crispa y encuentra motivos para ello cada vez más alegremente, y también se constata un repunte de la pobreza, lo que también incide en la criminalidad…estos artículos están bien desde el punto de vista filosófico y sociológico como guía para el estudio de la data, pero la data hay que actualizarla, e introducir quizás nuevas variables sociológicas.